Allemagne
Berlin-Reinickendorf, St.-Sebastian-Friedhof
Occupation totale: 314 victimes
Occupation totale: 314 victimes
Adresse
Humboldtstr. 68-73
13403 Reinickendorf, Humboldtstraße 72
Allemagne
En 1989, le regroupement des tombes des victimes de la guerre et de la tyrannie dispersées dans le cimetière a permis de créer un ensemble fermé juste à côté de la chapelle. La plupart des morts de ce complexe ont péri lors des bombardements aériens de Berlin de fin 1943 à début 1944 et à partir de mars 1945. Souvent, les personnes cherchant à se protéger dans les abris aériens ont également été touchées. Des maisons entières se sont effondrées sous les bombes, ensevelissant les gens. Les morts ont ensuite été péniblement retirés des décombres. Les autres victimes des bombardements, qui n'ont pas péri dans les décombres, sont souvent décédées des suites des blessures causées par les éclats d'obus. Au sein de l'ensemble de tombes se trouvent également 2 tombes collectives, chacune avec des plaques nominatives en bronze. Sur l'une d'entre elles, 33 travailleurs forcés polonais ont trouvé la mort le 23.11.1943 lors d'une attaque aérienne dans leur camp de travail de la Graf-Rödern-Allee. Dans la deuxième fosse commune, des urnes de victimes de camps de concentration ont été enterrées. Bien que l'inhumation d'urnes ne soit pas autorisée dans les cimetières catholiques, une exception a toujours été faite, car les morts étaient incinérés dans les camps de concentration afin d'éviter que l'on découvre que la cause du décès était autre que l'insuffisance cardio-vasculaire habituellement déclarée. Les souhaits d'inhumation n'étaient pas demandés, mais dans les cas où des urnes étaient envoyées, les proches pouvaient prendre en charge tous les frais d'expédition. Les morts enterrés ici sont principalement des Sinti et des Roms de religion catholique. En détention dans les camps de concentration, ceux-ci devaient coudre un coin noir sur leurs vêtements de prisonniers, qui devait identifier les asociaux, comme les vagabonds, les mendiants ou les soi-disant tziganes. Pour les distinguer, les prisonniers politiques portaient par exemple des coins rouges, les prisonniers criminels des coins verts ou les homosexuels des coins roses.